وجملة « نؤتيه . . . » في محل جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء . الصرف : ( يشرون ) ، فيه إعلال بالحذف أصله يشريون بضم الياء الثانية ثم نقلت حركتها إلى الراء ثم حذفت للساكنين . البلاغة استعارة مكنية : في قوله تعالى الَّذِينَ يَشْرُونَ الْحَياةَ الدُّنْيا بِالْآخِرَةِ الفوائد - فائدة : القتال الحق : بعد أن نبه القرآن المسلمين إلى المنافقين الموجودين بينهم والذين ينبغي لهم أن يحذروهم كحذرهم أعداءهم ، والذين ينظرون إلى القتال من منظار الغنيمة فقط ، بعد هذا يحاول السياق أن يرفع هؤلاء المبطئين المثقلين ويطلقهم من أوهامهم ، وأن يوقظ في حسهم التطلع لما هو أسمى وأبقى . . الآخرة . . . فالقتال يكون في سبيل اللّه ، لأن الإسلام لا يعرف قتالا إلا في هذا السبيل ، لا يعرف القتال للغنيمة ولا للسيطرة . الإسلام لا يقر القتال للاستيلاء على الأرض أو السكان ، أو للحصول على الخامات اللازمة للصناعة ، أو تأمين الأسواق لتصريف المنتجات ، أو تأمين مجال لرؤوس الأموال في المستعمرات . إنما القتال في سبيل اللّه ، لإعلاء كلمة اللّه في الأرض ، ولتمكين منهجه من تصريف الحياة ولتمتيع البشرية بخيرات هذا المنهج وعدله المطلق « بين الناس » مع ترك كل فرد حرا في اختيار العقيدة التي يقتنع بها ، في ظل هذا المنهج الرباني الانساني العام .